第664章 活人养鬼（第1页）

    汪汪汪……一阵犬吠声在屋中响起，那女人四肢着地，还在地上爬了一圈。只是很快，她的声音又是一变，发出了一阵阵凄厉的猪叫，身子也在地上打了个滚。过得片刻，屋内的声音又换做了公鸡打鸣……我看得一阵眼花缭乱，在刚才照面的一瞬间，那女人就被通灵尸眼给蛊惑了，这一会儿把自己当成狗，一会儿又当成猪的，花样可真多。不过在这样剧烈的转变中，哪怕是心性再坚韧之人，也会彻底混乱。再过一阵，那女人在发出一阵哞哞的牛鸣声后，终于瘫软在地，裤子里淌出一滩黄色的液体，身子抽了一抽，眼神变得空洞茫然。你是弥天法教的夜叉我柔声说道，声音中夹杂了咒音，带了蛊惑之意。是。那女人木木地应道。吃了几个我又继续往下问。那女人的神智被通灵尸眼摧残，在咒音的蛊惑之下，几乎是知无不言。这一问之下才知道，原来这女人作为夜叉，已经是吃了三个有罪孽之人。在弥天法教的定义中，只有身具法术的风水界中人，才有资格成为罪孽之人，其他一般人无论如何，也只能算得上是肮脏污秽之人。在这个活死人村里，目前总共有十九名弥天法教的教徒，其中十八名是像眼镜男这样的游魂。而这刘伯母，则是统领他们的夜叉。按照她所说，在夜叉之上，还有修罗，修罗之上是罗刹。再往上，就是弥天法教的教主，被称之为明王。我本来从她口中问出明王的样子，但这女人虽然去过明王殿接受过明王点拨，然而她是在假死过后被带去了明王殿，不知道明王殿在哪，也从未见过明王的真面目。他们这十九人来到活死人村，就是奉命来成为村中众人的伴侣。其中有两个目的，一来是让众人沉醉于佛光普照，二来是与村里人结胎，生下子嗣。之所以要结胎生子，那就是又跟这活死人村出现的原因有关。在这活死人村中，除了他们十九人之外，其实还存在着一个罗刹。罗刹在弥天法教之中，是绝对的顶层人物，在教中地位仅次于教主明王。而在活死人村中的这个罗刹，其身份哪怕在弥天法教内也是极为神秘。包括刘伯母在内的十九人，由于地位低微，也不知道对方究竟是何方神圣，只是称其为葬海大师。按照刘伯母所说，这位葬海大师，不仅是弥天法教的大长老之一，还是天下第一养鬼术士。当年汤池医院解封，幸存的百余人出院，第一时间就被这位葬海大师给盯上了。因为在这位葬海大师看来，这些人之所以能活下来，并非是运气好，而是因为本身体质特殊。于是这位葬海大师就先物色了一个人选，这个人就是苏士利。苏士利作为那百余名幸存者之一，他的精神和身体状况都是相对最稳定的，而且本身又是比较成功的商人。于是很快，被诸多困境缠身的苏士利，就偶遇了葬海大师，并且受其指点，直到大彻大悟。后来在葬海大师的引导下，苏士利不仅把那汤池医院那一片荒地给租了过来，又把其余病友都聚集到一处，将人带到了这一处世外桃源。其实这哪里是什么世外桃源，这地方不仅与世隔绝，阴气又极重，正是那葬海大师精心挑选的养鬼地。在苏士利等人住进去后，那位葬海大师也在村里占了一席之地，平日里在此指点众人修行，信奉佛眼。然而村民们谁也想不到，就在他们受大师指点的期间，就被悄无声息地在体内养了鬼。这种以活人之躯养鬼的手段，曾经在一千多年前流行过一段时间，但是因为这种手段极其凶险，稍一不慎可能就会出现无法预料的后果，再者这本身就是一种禁忌之术，因此后来就逐渐消亡了。到了近几百年来，这种养鬼术已经是绝迹了，没想到如今又再度出现。难怪钟权会说，一旦世道大乱，各种邪教和邪术就如同沉渣泛起，还真是什么牛鬼蛇神都跑出来了。这刘伯母奉那葬海大师为天下第一养鬼术士，先不说这天下第一的名头准不准，但对方既然能成为弥天法教的罗刹，那就绝对不是一般人物。作为顶尖的养鬼术士，对方既然费尽心思建立这个桃源，以活人养鬼，那么对方想要养的鬼，就不可能是寻常的厉鬼。按照这刘伯母所说，从一年前开始，村子里陆续死了有四人。其中有三人死状极其怪异恐怖，而另外一人则死的更加蹊跷，当时众人只在他房间内看到了一圈飞溅的血点，却是没找到任何人。村民们都觉得，这是他们进过汤池医院的后遗症，于是更加虔诚地修行，希望佛光普照，能够渡他们脱离苦海。只不过在我看来，这四人之所以离奇惨死，和汤池医院无关，应该是养在他们体内的恶鬼，瓜熟蒂落，破体而出了。之所以这四人的死状各不相同，那是因为他们身上所养的四只鬼有所不同，那么出来的方式也就不同。就比如说那个只剩一滩血、找不到尸体的，那大概率是被破体而出的恶鬼给吃掉了！而剩下的其他人到现在还能活着，只有一个原因，那就是养在他们体内的恶鬼，还未到破壳而出的时机。至于为什么村中的房子里都要铺金盖银，悬引魂幡，挂哭丧棒的，那同样也是为养鬼准备的。因为要以活人之躯养鬼，那这活人的阳气就不能太足，也不能照到阳光，最好是处于一种不人不鬼的状态，才是最佳。正因为上述种种原因，这才有了现在的活死人村。可以说，这村子里的所有人，都是被弥天法教给圈养的，这让我想到了当初的石门村。还真是如出一辙。那老刘又是怎么死的我盯着那刘伯母，淡淡问道。